宝塔

名前の由来と法華経との関係

「宝塔（ほうとう）」という名は、法華経「見宝塔品」に登場する多宝如来の宝塔に由来します。この品では、釈迦が法華経を説いているとき、地中から七宝（金・銀・瑠璃・玻璃・しゃこ・珊瑚・瑪瑙）で飾られた大きな塔が出現し、多宝如来が「法華経の説法はまことである」と証明するために姿を現す場面が描かれています。

このことから宝塔は「法の真実を証明する塔」として深く信仰され、特に法華経を重視する天台宗の寺院において重要な位置を占めてきました。真言宗でも「多宝塔（たぷうとう）」として二重塔の形で各地に建立されています。

宝塔を二重にして下層を方形・上層を円形の宝塔形にしたものを多宝塔（たぷうとう）と呼び、宝塔とは区別されます。一重（単層）であれば「宝塔」、二重塔であれば「多宝塔」というのが一般的な区別です。

歴史

木造宝塔の成立（平安時代）

宝塔の形式は平安時代に木造建築として確立し、天台宗・真言宗の寺院に広まりました。現存する木造多宝塔の中では、大阪府の石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）や和歌山県の根来寺（ねごろじ）のものが知られています。鎌倉時代には建築技術が発展し、高さ20メートルを超える大型多宝塔も造立されました。

石造宝塔の展開（鎌倉〜室町時代）

石造の宝塔は鎌倉時代から造られ始め、寺院の境内や墓所に建立されるようになりました。五輪塔・宝篋印塔が急速に普及したのと同じ時期であり、宝塔はやや高い格式の象徴として、寺院の祖師塔（そしとう）や重要人物の供養塔として選ばれることが多くなりました。

分布は西日本にやや多ぁ、東日本では五輪塔の方が優勢でした。天台・真言両宗の拠点である比叡山延暦寺・高野山周辺に石造宝塔の遺例が多ぁ残っています。

江戸時代以降

江戸時代になると竿石型（さおいしがた）の墓石が急速に普及し、宝塔の新規造立は減少しました。一方で、寺院の境内における祖師供養塔・開山塔としての需要は継続し、格式を示す石塔として今日まで建立されています。

宝塔の構造

宝塔は上から順に次の部位で構成されています。

名称	説明
相輪（そうりん）	最頂部の金属製または石製の飾り。九輪（くりん）・水煙（すいえん）・宝珠（ぷうじゅ）からなり、仏塔全体の精神的頂点を示す。
笠（かさ）	方形（四角）の屋根部分。四面に軒（のき）が張り出す。宝篋印塔と異なり隅飾りはなぁ、軒の反りは比較的ゆるやか。
塔身（とうしん）	宝塔最大の特徴である胴張り（どうばり）の球形〜円筒形の本体部分。中央がふくらみ、上下がくびれた形が多い。四面に仏を線刻・浮彫することもある。
基礎（きそ）	方形の台座。側面に格狭間（こうざま）という装飾的な輪郭線を彫り込むものが多く、格式の高さを示す。

宝塔と多宝塔の違い

種類	特徴
宝塔（ぷうとう）
多宝塔（たぷうとう）

多宝塔は法華経・金剛界曼荼羅の世界観を立体的に表現したもので、木造建築の傑作として高野山・根来寺・石清水八幡宮などに現存します。これに対し、石造の宝塔は�(りシンプルな単層形式が主流で、寺院墓地や高僧の供養塔として広く用いられました。

宗派と分布

宗派	関連する塔の形	特徴
天台宗	宝塔（単層）	法華経「見宝塔品」を重視。延暦寺など天台系寺院に多い
真言宗	多宝塔（二重）	金剛界・胎蔵界の両部曼荼羅と結びつく。高野山に名作多数
浄土宗・浄土真宗	五輪塔・竿石型が多い	宝塔はあまり使われない傾向
禅宗（曹洞・臨済）	宝塔・五輪塔	開山塔・住持塔として宝塔を使う寺院がある

他の石塔との比較

石塔の種類	塔身の形	笠の特徴	普及した時代
宝塔	球形〜円筒形（胴張り）	方形・隅飾りなし	鎌倉〜江戸
五輪塔	1つの異形の石を積む	笠なし（火輪が相当）	平安末〜江戸
宝篋印塔	方形	方形・四隅に隅飾りあり	鎌倉〜江戸
笠塔婆	角柱・細長い	笠あり・隅飾りなし	鎌倉〜室町
層塔	各層が独立した方形	各層に笠あり（多層）	奈良〜江戸

�(くある質問

---